3983金沙官网行军第九,孙子兵法

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原标题:《孙子兵法》第九篇《行军》的主要原则

孙子兵法的《行军篇》,内容涉及的细节比较多。本文准备详细分析之。

原文:【行军第九】

原文:【行军第九】
1.孙子曰:凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。
2.凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也。上雨水流至,欲涉者,待其定也。
3.凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。
4.敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;
5.辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也;
6.杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;杀马肉食者,军无粮也;悬缸不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。
7.兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。
译文:【行军第九】
1、孙子说:在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时,应该注意:通过山地,必须依靠有水草的山谷,驻扎在居高向阳的地方,敌人占领高地,不要仰攻,这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河,应远离水流驻扎,敌人渡水来战,不要在江河中迎击,而要等它渡过一半时再攻击,这样较为有利。如果要同敌人决战,不要紧靠水边列阵;在江河地带扎营,也要居高向阳,不要面迎水流,这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带,要迅速离开,不要逗留;如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带,那就必须靠近水草而背靠树林,这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。在平原上应占领开阔地域,而侧翼要依托高地,前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中“处军”原则的好处,就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。
2、大凡驻军总是喜欢干燥的高地,避开潮湿的洼地;重视向阳之处,避开阴暗之地;靠近水草地区,军需供应充足,将士百病不生,这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军,必须占领它向阳的一面,并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施,是利用地形作为辅助条件的。上游下雨,洪水突至,禁止徒涉,应等待水流稍平缓以后。
3、凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形,必须迅速离开,不要接近。我们应该远离这些地形,而让敌人去靠近它;我们应面向这些地形,而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方,必须谨慎地反复搜索,这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。
4、敌人离我很近而安静的,是依仗它占领险要地形;敌人离我很远但挑战不休,是想诱我前进;敌人之所以驻扎在平坦地方,是因为对它有某种好处。许多树木摇动,是敌人隐蔽前来;草丛中有许多遮障物,是敌人布下的疑阵;群鸟惊飞,是下面有伏兵;野兽骇奔,是敌人大举突袭;尘土高而尖,是敌人战车驶来;尘土低而宽广,是敌人的步兵开来;尘土疏散飞扬,是敌人正在拽柴而走;尘土少而时起时落;是敌人正在扎营。
5、敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的,是准备进攻;措辞强硬而军队又做出前进姿态的,是准备撤退;轻车先出动,部署在两翼的,是在布列阵势;敌人尚未受挫而来讲和的,是另有阴谋;敌人急速奔跑并排并列阵的,是企图约期同我决战;敌人半进半退的,是企图引诱我军。
6、抵兵倚着兵器而站立的,是饥饿的表现;供水兵打水自己先饮的,是干渴的表现;敌人见利而不进兵争夺的,是疲劳的表现;敌人营寨上聚集鸟雀的,下面是空营;敌人夜间惊叫的,是恐慌的表现;敌营惊扰纷乱的,是敌将没有威严的表现;旌旗摇动不整齐的,是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的,是全军疲倦的表现;用粮食喂马,杀马吃肉,收拾起汲水器具,部队不返营房的,是要拼死的穷寇;低声下气同部下讲话的,是敌将失去人心;不断犒赏士卒的,是敌军没有办法;不断惩罚部属的,是敌人处境困难;先粗暴然后又害怕部下的,是最不精明的将领;派来使者送礼言好的,是敌人想休兵息战;敌人逞怒同我对阵,但久不交锋又不撤退的,必须谨慎地观察他的企图。
7、打仗不在于兵力越多越好,只要不轻敌冒进,并集中兵力、判明敌情,取得部下的信任和支持,也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人,必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚,那么他们会不服,不服就很难使用。士卒已经亲近依附,如果不执行军纪军法,也不能用来作战。所以,要用怀柔宽仁使他们思想统一,用军纪军法使他们行动一致,这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令,管教士卒,士卒就能养成服从的习惯;平素从来不严格贯彻命令,管教士卒,士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的,表明将帅同士卒之间相处融洽。

  孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

《孙子兵法》第九篇《行军》的主要原则

总体上大致分两块儿:如何“处军”和如何“相敌”。

  孙子曰: 

  凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。

《行军》篇是《孙子兵法》的第九篇,主要论述了行军和舍营,正确的行军和舍营才能保全自己的军队。《作战》篇论述了给养,即衣、食,《行军》篇论述了舍营和行军,即住、行,两篇共论述了衣食住行四个方面。《战争论》将战斗外的状态分为三种,分别是给养、行军和舍营,这个论述和《孙子兵法》是相同的。全篇分为三章,第一章讲行军和舍营的四种地形为山、水、斥泽和平陆,以及四种地形的对策。第二章讲相敌32法,获得敌人信息。第三章讲文武治军得士卒信任,才能集中兵力打击敌人的弱点(如图1所示)。

其中:“处军”,处置军队,指的是行军、扎寨和打仗的意思。“相敌”,指的是观察敌情和判断敌情的意思。关于行军作战,《行军篇》中给出了总体原则和4种地形上的具体原则和方法。关于观测敌情,《行军篇》中给出了共计32种情形。

  凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳而右背之,此兵之利,地之助也。上雨水流至,欲涉者,待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、□①荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。 

  上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。

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处军的总体原则

1. 好高而恶下

占领高地的重要性不言而喻。不用仰攻,地方还比较干燥。

2. 贵阳而贱阴

我们买房也是这个原则,谁不喜欢阳光啊。在有阳光的地方,活得舒服并且不容易生病。

3. 6种地方不要去

绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙。这6种地貌,行军必然远之。看看下面的解释你就知道了那都是被伏击的好地形:

绝涧:两边是山,中间还淌水。

天井:四周全是山。

天牢:三面环山。

天罗:进入就难以脱身的地方,比如草木丛林。

天陷:地上有个大坑,类似小盆地的地方。

天隙:满地都是裂纹的地方。

4. 提防伏兵

一旦要经过地形不好的地方,就要派兵搜索,看看是否有伏兵,小心被人阴了。

  敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也;众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也;辞卑而备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵者,期也;半进半退者,诱也;杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;杀马肉食者,军无粮也;悬□②不返其舍者,穷寇也;谆谆□③□③,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。 

  凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。

图1 《行军》篇的主要原则

四种地形的处军原则和方法

打仗总是需要在“地”上打的。“地”,比如山、水、斥泽和平陆。不同地形上该怎么打呢?

处山之军:在通过山地时,要靠近有水草的谷地;扎寨时,要居高向阳;如果敌人已经占据高地,不要仰攻。

处水之军:横渡江河,要在离江河稍远的地方驻扎;如果敌军渡河前来进攻,不要在江河中迎击,而要乘它部分已渡、部分未渡半渡时予以攻击;如果要与敌军交战,那就不要靠近江河迎击它;在江河地带驻扎,也要居高向阳,切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵。

处斥泽之军:通过盐碱沼泽地带,要迅速离开,不宜停留;如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇,那就要占领有水草而靠树林的地方。

处平陆之军:在平原地带驻军,要选择地势平坦的地方,最好背靠高处,前低后高。这些是平原地带行军作战的处置原则。

  兵非贵益多也,惟无武进,足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲而罚之,则不服,不服则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。故合之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。 

  军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。

第一章讲行军和舍营的四种地形为山、水、斥泽和平陆,以及四种地形的对策。

相敌32法

怎么观察敌情呢?有怎么去判断敌情呢?孙老先生,没少列举。一下子给出了32种情形,我们也要点32个赞才行。

  1. 我军都到跟前了,敌人还不怕,看来有恃无恐。

  2. 我军还离的很远,敌人却来挑战,看来是诱敌之计。

  3. 敌人有好地方不占,却占坏地方,看来必有猫腻。

  4. 树林里树木晃动,看来敌人来袭。

  5. 草丛中有遮掩之外,看来敌人想迷惑我。

  6. 鸟突然飞起,看来必有伏兵。

  7. 野兽惊跑,看来敌人来袭。

  8. 飞尘高而尖,看来敌人的战车袭来。

  9. 飞尘低而广,看来敌人的步兵袭来。

  10. 飞尘散而细长,看来敌人在打柴。

  11. 飞尘少而时起时落,看来敌人正在安营扎寨。

  12. 敌人使者说话不硬气,却有加紧备战,看来是要进攻。

  13. 敌人使者说话强硬,军队也来逼近,看来是要撤退。

  14. 敌战车先出并占据侧翼的,看来要准备开战了。

15.敌人贸然议和,看来必有猫腻。

  1. 敌人急速奔走并展开战车的,看来是想与我打。

  2. 3983金沙官网,敌人半进半退的,看来是诱敌之计。

  3. 敌兵倚靠武器而站立,看来是缺粮了。

  4. 敌兵打水后急着喝的,看来是缺水了。

  5. 敌人有利而不图,看来累了。

  6. 敌营上方有鸟停集的,看来是里面没人。

  7. 敌营夜间有人惊呼,看来是害怕了。

  8. 敌营比较乱,看来将领不行。

  9. 敌营旌旗乱动,看来确实乱了。

  10. 敌军官暴躁,看来敌军过度疲倦了。

  11. 敌军用粮食喂马或杀马吃肉、收起炊具,看来是要突围了。

  12. 敌兵私下讨论,看来敌将领不得人心。

  13. 敌将再三犒赏士兵,看来敌军确实没招了。

  14. 敌将一再重罚士兵,看来敌军陷于困境。

  15. 敌将对士兵很凶后,又畏惧士兵,说明敌将不行。

  16. 敌借故来求和,看来是真想不打了。

  17. 敌军盛怒而来,但既不打,又不走,此时需要好好琢磨琢磨了。

  [注:] 

  敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。

【原文】孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军行有险阻、潢井、葭[jiā]苇、山林、蘙荟[yì huì]者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。

《行军篇》的行文结构

先说了四种地形的“处军”原则。然后再说“处军”的总原则。接下来,列出了“相敌”的32法,告诉我们料敌制胜的道理。最后,之前的文章也分析过,讲了治军之法的文武并举和赏罚分明原则。

  ①:“翳”加“艹”头。 

  众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。

【译文】孙子说:凡军队行军作战和观察判断敌情,应该注意:在通过山地时要靠近有水草的谷地;驻止时要选择“生地”,居高向阳;如果敌人占据高地,不要仰攻。这些是在山地行军作战的处置原则。横渡江河,应远离水流;如果敌军渡河前来进攻,不要在江河中迎击,让它渡过一半时去攻击它,这样才有利;如果要与敌军交战,那就不要靠近江河迎击它;在江河地带驻扎,也要居高向阳,不要面迎水流,这些是在江河地带行军作战的处置原则。通过盐碱沼泽地带,要迅速离开,不宜停留;如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇,那就要占领有水草而靠树林的地方,这些是在盐碱沼泽地带行军作战的处置原则。在平原地带驻军,要选择地势平坦的地方,最好背靠高处,前低后高,这些是平原地带行军作战的处置原则。以上四种“处军”原则的好处,是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。大凡驻军,总是喜好干燥的高地而厌恶潮湿低洼的地方,要求向阳,而回避阴湿,接近水草,保持供应,驻扎高处,这样军中没有各种疾病,也就是胜利的保证了。对于丘陵堤防,必须驻扎在向阳的一面,并且要背靠着它。这些对于用兵有利的措置是得自地形的辅助的。河流上游下暴雨,看到水沫漂来,要等水势平稳以后再渡,以防山洪暴至。凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形,必须迅速避开而不要靠近。我远离它,让敌军去接近它;我面向它,让敌军去背靠它。军队在山川险阻、芦苇丛生的低洼地,草木繁茂的山林地区行动,必须仔细反复地搜索,因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。

原文和译文

原文:

孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处其阳,而右背之。此兵之利,地之助也。上雨,水沫至,欲涉者,待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。

敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也。杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。

卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

译文:

孙子说:凡军队行军作战和观察判断敌情,应该注意:在通过山地时要靠近有水草的谷地;驻止时,要选择“生地”,居高向阳;如果敌人占据高地,不要仰攻。这些是在山地行军作战的处置原则。横渡江河,要在离江河稍远的地方驻扎;如果敌军渡河前来进攻,不要在江河中迎击,而要乘它部分已渡、部分未渡半渡时予以攻击,这样比较有利;如果要与敌军交战,那就不要靠近江河迎击它;在江河地带驻扎,也要居高向阳,切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵。这些是在江河地带行军作战的处置原则。通过盐碱沼泽地带,要迅速离开,不宜停留;如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇,那就要占领有水草而靠树林的地方。这些是在盐碱沼泽地带行军作战的处置原则。在平原地带驻军,要选择地势平坦的地方,最好背靠高处,前低后高。这些是平原地带行军作战的处置原则。以上四种“处军”原则的好处,是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。

大凡驻军,总是喜好干燥的高地而厌恶潮湿低洼的地方,要求向阳,回避阴湿,驻扎在便于生活和地势高的地方,将士就不至于发生各种疾病,这是军队致胜的一个重要条件。丘陵、堤防驻军,必须驻扎在向阳的一面,并且要背靠着它。这些对于用兵有利的措置是得自地形的辅助的。河流上游下暴雨,看到水沫漂来,要等水势平稳以后再渡,以防山洪暴至。凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形,必须迅速避开而不要靠近。我远离它,让敌军去接近它;我面向它,让敌军去背靠它。军队在山川险阻、芦苇丛生的低洼地,草木繁茂的山林地区行动,必须仔细反复地搜索,因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。

敌军离我很近而仍保持镇静的,是倚仗它据有险要的地形;敌军离我很远而又来挑战的,是企图诱我前进;敌军之所以不居险要而居平地,定有它的好处和用意。树林里很多树木摇动的,是敌军向我袭来;在草丛中设有许多遮蔽物的,是敌人企图迷惑我;鸟儿突然飞起,是下面有伏兵;走兽受惊猛跑,是敌人大举来袭。飞尘高而尖的,是敌人战车向我开来;飞尘低而广的,是敌人步卒向我开来;飞尘分散而细长的,是敌人在打柴;飞尘少而时起时落的,是敌军察看地形,准备设营。敌方使者言词谦卑而实际上又在加紧战备的,是要向我进攻;敌方使者育词强硬而军队又向我进逼的,是准备撤退;敌战车先出并占据侧翼的,是布列阵势,准备作战;敌方没有预先约定而突然来请求议和的,其中必有阴谋;敌方急速奔走并展开兵车的,是期求与我交战;敌军半进半退的,可能是伪装混乱来引诱我。敌兵倚仗手中的兵器站立的,是饥饿缺粮;敌兵从井里打水而急于先饮的,是于渴缺水;敌人见利而不前进的,是由于疲劳过度。敌方营寨上有飞鸟停集的,说明营寨已空虚无人;敌营夜间有人惊呼的,说明敌军心里恐惧;敌营纷扰无秩序的,是其将帅没有威严;敌营旌旗乱动的,是其阵形混乱;敌官吏急躁易怒,是敌军过度困倦。敌人用粮食喂马,杀牲口吃,收起炊具,不返回营寨的,是“穷寇”;敌兵聚集一起私下低声议论,是其将领不得众心;再三犒赏士卒的。说明敌军已没有别的办法;一再重罚部属的,是敌军陷于困境;将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒的,说明其太不精明了;敌人借故派使者来谈判的,是想休兵息战。敌军盛怒前来,但久不接战,又不离去,必须谨慎观察其企图。

打仗不在于兵力愈多愈好,只要不轻敌冒进,并能集中兵力,判明敌情,也就足以战胜敌人了。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人,势必成为敌人的俘虏。

将帅在士卒尚未亲近依附时,就贸然处罚士卒,那士卒一定不服,这样就难以使用他们去打仗了;如果士卒对将帅已经亲近依附,仍不执行军纪军法,这样的军队也是不能打仗的。所以,要用“文”的手段即用政治道义教育士卒,用“武”的方法即用军纪军法来统一步调,这样的军队打起仗来就必定胜利。平素能认真执行命令、教育士卒,士卒就能养成服从的习惯;平素不认真执行命令、教育士卒,士卒就会养成不服从的习惯。平素所以能认真执行命令,是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。

原文和译文出自于古诗文网。

本文完。

  ②:[垂瓦]。 

  辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也。

【详解】本章讲行军和舍营的四种地形为山、水、斥泽和平陆,以及四种地形的对策(如图2所示)。

  ③:[讠翕]。 

  杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也;谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

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  译文:【行军第九】

  兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。

图2 行军舍营

  孙子说:在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时,应该注意:通过山地,必须依靠有水草的山谷,驻扎在居高向阳的地方,敌人占领高地,不要仰攻,这是在山地上对军队的处置原则。横渡江河,应远离水流驻扎,敌人渡水来战,不要在江河中迎击,而要等它渡过一半时再攻击,这样较为有利。如果要同敌人决战,不要紧靠水边列阵;在江河地带扎营,也要居高向阳,不要面迎水流,这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带,要迅速离开,不要逗留;如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带,那就必须靠近水草而背靠树林,这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的原则。在平原上应占领开阔地域,而侧翼要依托高地,前低后高。这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中“处军”原则的好处,就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。  

  卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

行军和舍营的原则是占制高点、向阳和近水草。《孙子兵法》中军队的处军包括三种状态,分别为行军(走)、舍营(停)和应敌(打)。《战争论》将军队的状态分为四种,分别为行军、舍营、野营和战斗。《孙子兵法》中的只有舍营,没有野营,它的舍营就是军队停止休息,包括舍营和野营两种;应敌对应于战斗,都是打(如图3所示)。

  大凡驻军总是喜欢干燥的高地,避开潮湿的洼地;重视向阳之处,避开阴暗之地;靠近水草地区,军需供应充足,将士百病不生,这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军,必须占领它向阳的一面,并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施,是利用地形作为辅助条件的。上游下雨,洪水突至,禁止徒涉,应等待水流稍平缓以后。凡遇到或通过“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”这几种地形,必须迅速离开,不要接近。我们应该远离这些地形,而让敌人去靠近它;我们应面向这些地形,而让敌人去背靠它。军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方,必须谨慎地反复搜索,这些都是敌人可能埋设伏兵和隐伏奸细的地方。  

译文

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  敌人离我很近而安静的,是依仗它占领险要地形;敌人离我很远但挑战不休,是想诱我前进;敌人之所以驻扎在平坦地方,是因为对它有某种好处。许多树木摇动,是敌人隐蔽前来;草丛中有许多遮障物,是敌人布下的疑阵;群鸟惊飞,是下面有伏兵;野兽骇奔,是敌人大举突袭;尘土高而尖,是敌人战车驶来;尘土低而宽广,是敌人的步兵开来;尘土疏散飞扬,是敌人正在拽柴而走;尘土少而时起时落;是敌人正在扎营。敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的,是准备进攻;措辞强硬而军队又做出前进姿态的,是准备撤退;轻车先出动,部署在两翼的,是在布列阵势;敌人尚未受挫而来讲和的,是另有阴谋;敌人急速奔跑并排并列阵的,是企图约期同我决战;敌人半进半退的,是企图引诱我军。抵兵倚着兵器而站立的,是饥饿的表现;供水兵打水自己先饮的,是干渴的表现;敌人见利而不进兵争夺的,是疲劳的表现;敌人营寨上聚集鸟雀的,下面是空营;敌人夜间惊叫的,是恐慌的表现;敌营惊扰纷乱的,是敌将没有威严的表现;旌旗摇动不整齐的,是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的,是全军疲倦的表现;用粮食喂马,杀马吃肉,收拾起汲水器具,部队不返营房的,是要拼死的穷寇;低声下气同部下讲话的,是敌将失去人心;不断犒赏士卒的,是敌军没有办法;不断惩罚部属的,是敌人处境困难;先粗暴然后又害怕部下的,是最不精明的将领;派来使者送礼言好的,是敌人想休兵息战;敌人逞怒同我对阵,但久不交锋又不撤退的,必须谨慎地观察他的企图。

  孙子说:凡军队行军作战和观察判断敌情,应该注意:在通过山地时要靠近有水草的谷地;驻止时,要选择“生地”,居高向阳;如果敌人占据高地,不要仰攻。这些是在山地行军作战的处置原则。横渡江河,要在离江河稍远的地方驻扎;如果敌军渡河前来进攻,不要在江河中迎击,而要乘它部分已渡、部分未渡半渡时予以攻击,这样比较有利;如果要与敌军交战,那就不要靠近江河迎击它;在江河地带驻扎,也要居高向阳,切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵。这些是在江河地带行军作战的处置原则。通过盐碱沼泽地带,要迅速离开,不宜停留;如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇,那就要占领有水草而靠树林的地方。这些是在盐碱沼泽地带行军作战的处置原则。在平原地带驻军,要选择地势平坦的地方,最好背靠高处,前低后高。这些是平原地带行军作战的处置原则。以上四种“处军”原则的好处,是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。

图3 处军和军队四状态

  打仗不在于兵力越多越好,只要不轻敌冒进,并集中兵力、判明敌情,取得部下的信任和支持,也就足够了。那种既无深谋远虑而又轻敌的人,必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执行惩罚,那么他们会不服,不服就很难使用。士卒已经亲近依附,如果不执行军纪军法,也不能用来作战。所以,要用怀柔宽仁使他们思想统一,用军纪军法使他们行动一致,这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令,管教士卒,士卒就能养成服从的习惯;平素从来不严格贯彻命令,管教士卒,士卒就会养成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的,表明将帅同士卒之间相处融洽。

  大凡驻军,总是喜好干燥的高地而厌恶潮湿低洼的地方,要求向阳,回避阴湿,驻扎在便于生活和地势高的地方,将士就不至于发生各种疾病,这是军队致胜的一个重要条件。丘陵、堤防驻军,必须驻扎在向阳的一面,并且要背靠着它。这些对于用兵有利的措置是得自地形的辅助的。

对于山这种地形,处军的原则是:绝山依谷,视生处高,战隆无登。这三句短语包含了行军、舍营和应敌的原则。行军的原则是绝山依谷,就是行军时要靠近有水草的谷地,其中“绝”表示通过的意思。舍营的原则是视生处高,就是选择高地进行舍营。应敌的原则是战隆无登,就是敌人占领高地不要仰攻。对于河这种地形,行军的原则是绝水必远水,就是过河之后要远离水,一是防止被敌人用水淹,二是背水没有退路。舍营的原则是视生处高,无迎水流,就是要在高地舍营,不在河的下游舍营,防止被水淹。应敌的原则是无附于水而迎客,令半济而击之利,就是不要在水边布阵,如果在水边布阵,敌人就不渡河了,要等到敌人渡了一半在打击他,这时他后边的军队没有过河,我方就是以多打少,更容易获胜。对于斥泽这种地形,行军的原则是亟去无留,就是快速通过而不停留,这种地形不适宜作战和舍营。应敌的原则是必依水草而背众树,斥泽之地指的是盐碱和沼泽地,这种地形软,容易陷入,所以需要背靠众树,因为树是实的,是牢固的。对于平陆这种地形,舍营的原则是右背高,前死后生,也就是背后依靠高地,后方稳固,不怕被迂回,前方开阔可以与敌交战(如图4所示)。

  河流上游下暴雨,看到水沫漂来,要等水势平稳以后再渡,以防山洪暴至。

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  凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形,必须迅速避开而不要靠近。我远离它,让敌军去接近它;我面向它,让敌军去背靠它。

图4 四地形处军原则

  军队在山川险阻、芦苇丛生的低洼地,草木繁茂的山林地区行动,必须仔细反复地搜索,因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。

凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生处实,军无百疾,是谓必胜。这句话是处军的三条原则,分别为制高、向阳和近水草(如图5所示)。

  敌军离我很近而仍保持镇静的,是倚仗它据有险要的地形;敌军离我很远而又来挑战的,是企图诱我前进;敌军之所以不居险要而居平地,定有它的好处和用意。

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  树林里很多树木摇动的,是敌军向我袭来;在草丛中设有许多遮蔽物的,是敌人企图迷惑我;鸟儿突然飞起,是下面有伏兵;走兽受惊猛跑,是敌人大举来袭。飞尘高而尖的,是敌人战车向我开来;飞尘低而广的,是敌人步卒向我开来;飞尘分散而细长的,是敌人在打柴;飞尘少而时起时落的,是敌军察看地形,准备设营。

图5 行军舍营原则

  敌方使者言词谦卑而实际上又在加紧战备的,是要向我进攻;敌方使者育词强硬而军队又向我进逼的,是准备撤退;敌战车先出并占据侧翼的,是布列阵势,准备作战;敌方没有预先约定而突然来请求议和的,其中必有阴谋;敌方急速奔走并展开兵车的,是期求与我交战;敌军半进半退的,可能是伪装混乱来引诱我。

好高而恶下指的是高处比低处好,也就是制高,《战争论》给出了制高的三个好处为:妨碍通行、增加命中率和便于观察。贵阳而贱阴指的是处军要向阳,阴湿之地容易使得士卒生病,而生病将降低军队的战斗力,容易导致失败。拿破仑说:“疾病是最危险的敌人,宁愿让部队去从事流血最多的战斗,而不可让他们留在不卫生的环境中。”养生处实中的养生指的是近水草,利于放牧马匹和粮道便利,这样就利于给养,处实指的是驻扎在地势高的地方。《战争论》对于行军和舍营给出了两个要求:“在还没有任何特殊目的的时候,惟一的目的就是维持军队和保障军队的安全。使军队能够存在并不致遭到特别的不利,使军队能够集中起来进行战斗并不致遭到特别的不利,这是两个必要的条件。如果把这两个条件同关于军队的存在和安全的问题进一步结合起来,那就必须考虑以下几点:

  敌兵倚仗手中的兵器站立的,是饥饿缺粮;敌兵从井里打水而急于先饮的,是于渴缺水;敌人见利而不前进的,是由于疲劳过度。敌方营寨上有飞鸟停集的,说明营寨已空虚无人;敌营夜间有人惊呼的,说明敌军心里恐惧;敌营纷扰无秩序的,是其将帅没有威严;敌营旌旗乱动的,是其阵形混乱;敌官吏急躁易怒,是敌军过度困倦。敌人用粮食喂马,杀牲口吃,收起炊具,不返回营寨的,是“穷寇”;敌兵聚集一起私下低声议论,是其将领不得众心;再三犒赏士卒的。说明敌军已没有别的办法;一再重罚部属的,是敌军陷于困境;将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒的,说明其太不精明了;敌人借故派使者来谈判的,是想休兵息战。敌军盛怒前来,但久不接战,又不离去,必须谨慎观察其企图。

(1)便于取得给养;

  打仗不在于兵力愈多愈好,只要不轻敌冒进,并能集中兵力,判明敌情,也就足以战胜敌人了。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人,势必成为敌人的俘虏。

(2)便于军队舍营;

3983金沙官网行军第九,孙子兵法。  将帅在士卒尚未亲近依附时,就贸然处罚士卒,那士卒一定不服,这样就难以使用他们去打仗了;如果士卒对将帅已经亲近依附,仍不执行军纪军法,这样的军队也是不能打仗的。所以,要用“文”的手段即用政治道义教育士卒,用“武”的方法即用军纪军法来统一步调,这样的军队打起仗来就必定胜利。平素能认真执行命令、教育士卒,士卒就能养成服从的习惯;平素不认真执行命令、教育士卒,士卒就会养成不服从的习惯。平素所以能认真执行命令,是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。

(3)背后安全;

注释

(4)前面有开阔地;

处军相敌:处军,处置军队,指带领军队行军、扎营、作战等。处军相敌,带领军队行军、扎营、作战,观察判断敌情。

(5)可以配置在复杂的地形上;

绝山依谷:军队穿越山地要依傍溪谷行进。

(6)有战略依托点;

视生处高:生,生动、生机,这里引申为开阔。视生处高,要把军队驻营于地势高、视野开阔的地方。

(7)可以合理地分割配置。”

战隆无登:隆,这里指高地。战隆无登,不要去仰攻占据高低的敌军。

这其中便于给养和“养生而处实”类似,背后安全和“右背高,前死后生”类似,主要目的是维持军队和保障军队的安全,达到目的手段可以根据实际情况合理选择。

绝水必远水:水,泛指河川地带。绝水必远水,军队穿越河川地带时,要在距离河流较远的地方驻扎,以免陷入背水一战的死地。

孙子然后给了处军之宜和处军之忌,处军之宜给出了丘陵地方该如何处军,下雨时应如何过河。处军之忌给出了绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种特殊的地形,这些地形的共同点都是深陷和低下,符合好高而恶下中的下,所以应该远离。险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟这五种地形容易有伏兵,需要特别注意。

无迎水流:不要在河的下游驻扎,以免敌军在上游决水或投毒而遭失败。

第二章讲相敌32法,获得敌人信息。

亟去无留:亟,迅速。亟去无留,迅速离开不要停留驻扎。

【原文】敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也;尘高而锐者,车来也;卑而广者,徒来也;散而条达者,樵采也;少而往来者,营军也。辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也;轻车先出居其侧者,陈也;无约而请和者,谋也;奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也。杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;粟马肉食,军无悬缻[fǒu],不返其舍者,穷寇也;谆谆[zhūn]翕翕[xī],徐与人言者,失众也;数赏者,窘也;数罚者,困也;先暴而后畏其众者,不精之至也;来委谢者,欲休息也。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

依水草而背众树:要依傍着水草,背靠着树林扎营。

【译文】敌军离我很近而仍保持镇静的,是倚仗它据有险要的地形;敌军离我很远而又来挑战的,是企图诱我前进;敌军之所以不居险要而居平地,定有它的好处和用意。树林里很多树木摇动的,是敌军向我袭来;在草丛中设有许多遮蔽物的,是敌人企图迷惑我;鸟儿突然飞起,是下面有伏兵;走兽受惊猛跑,是敌人大举来袭。飞尘高而尖的,是敌人战车向我开来;飞尘低而广的,是敌人步卒向我开来;飞尘分散而细长的,是敌人在打柴;飞尘少而时起时落的,是敌军察看地形,准备设营。敌方使者言词谦卑而实际上又在加紧战备的,是要向我进攻;敌方使者措辞强硬而军队又向我进逼的,是准备撤退;敌战车先出并占据侧翼的,是布列阵势,准备作战;敌方没有预先约定而突然来请求议和的,其中必有阴谋;敌方急速奔走并展开兵车的,是期求与我交战;敌军半进半退的,可能是伪装混乱来引诱我。敌兵倚仗手中的兵器站立的,是饥饿缺粮;敌兵从井里打水而急于先饮的,是干渴缺水;敌人见利而不前进的,是由于疲劳过度。敌方营寨上有飞鸟停集的,说明营寨已空虚无人;敌营夜间有人惊呼的,说明敌军心里恐惧;敌营纷扰无秩序的,是其将帅没有威严;敌营旌旗乱动的,是其阵形混乱;敌官吏急躁易怒,是敌军过度困倦。敌人用粮食喂马,杀牲口吃,收起炊具,不返回营寨的,是“穷寇”;敌兵聚集一起私下低声议论,是其将领不得众心;再三犒赏士卒的,说明敌军已没有别的办法;一再重罚部属的,是敌军陷于困境;将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒的,说明其太不精明了;敌人借故派使者来谈判的,是想休兵息战。敌军盛怒前来,但久不接战,又不离去,必须谨慎观察其企图。

四军之利:四军,指山地、河川地、盐碱沼泽地、平原地四种地带行军打仗求取胜利的原则。

【详解】相敌32法是孙子所列举的相敌的32种方法,用来查明敌情,当然还包括很多其他相敌的方法。由于时间的久远,很多方法现在已经没有太大用途了,比如众树动者,来也,这是用眼睛直接观察的方法,而现代的情报侦查系统非常先进,比眼睛可以直接获得的信息更多(如图6所示)。

黄帝之所以胜四帝也:四帝,黄帝时代四周的部落领袖。相传黄帝先后打败了炎帝、蚩尤等部落,统一了黄河流域。黄帝之所以生四帝也,这就是当年黄帝之所以能够战胜四帝的原因。

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凡军好高而恶下:军,指驻军。凡军好高而恶下,大凡军队扎营都是喜欢选择地势高的干燥地方而讨厌地势低下的潮湿地方。

图6 相敌32法

养生而处实:养生,这里是指,水草丰盛,粮饷充足,军队容易修生养息。处实,指军需物资供应方便的地方。养生而处实,这里指军队扎营要选择水草丰盛、粮食充足、军需物资供应方便的地方。

相敌32法的现象和结果基本上都是直接关系,如尘高而锐者,车来也,车可以引起了尘土飞扬,所以尘土飞扬就是车来了。这是一种符合多数情况的判断,但不是真理。《三国演义》中,建安十三年七月,曹操率军五十万攻打刘备,刘备率军撤退,百姓随其同行。众人劝刘备齐民先行,刘备不肯。刘备犯了将有五危中的爱民的危险,导致其遭受烦劳,军队不能快速撤退。行进途中,曹军杀来,冲散了刘备队伍,赵云七进七出救下阿斗,张飞在长板桥断后。张飞叫随从的二十余个骑兵在马尾上拴上树枝,往来奔跑,冲起尘土,使曹军莫知虚实而不敢轻进。张飞利用马尾栓树枝来回跑动的方式冲起尘土,造成了车来的假象,但是实际上并没有车来。张飞利用疑兵以及自己的善战的名声,吓退了曹操,救了刘备。

上雨:上,指河流的上游。上雨,河的上游下雨。

《空城计》对“敌近而静者,恃其险也”的反应用。

水沫:河水的泡沫,这是洪水到来的表现。

《三国演义》中有一个著名的空城计的故事。诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛亮身边没有大将,只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后,对众人说:“大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵。”于是,诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿。司马懿听后,笑着说:“这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看。离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴。左面一个书童,手捧宝剑;右面也有一个书童,手里拿着拂尘。城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人。司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,今后军充作前军,前军作后军撤退。他的二子司马昭说:“莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

绝涧:两岸山势峭峻,水流其间的险恶地形。

敌近而静者,恃其险也,指的是敌军离我很近而仍保持镇静的,是倚仗它据有险要的地形或者有所防备。司马懿以绝对兵力优势兵临城下,而诸葛亮却保持镇静,按照常理,那么诸葛亮一定是有所埋伏,所以才能有恃无恐,也因此使得司马懿撤退。诸葛亮采用的是我无险可恃,但是敌近而静,反应用了“敌近而静者,恃其险也”,使司马懿产生了错误的判断。诸葛亮知道司马懿了解自己生平谨慎,必不走险,所以利用了司马懿对自己长期形成的这种认识,采用了疑兵之计解除了危机。兵法的斗智也是一种智力上的竞赛,诸葛亮想,敌我兵力对比是150000:2500,我开城门迎敌必败,关门死守也会失败,只是失败的慢一些。司马懿想,我有15万大军,即使诸葛亮有几万人死守,我也能想法获得胜利。诸葛亮想,我死守城池,司马懿必定进攻,而兵力悬殊,我必然守不住。我开城门而不迎敌,保持镇静,司马懿必定起疑。他知道我一生谨慎,从不冒险,所以必定认为我不敢开城门,而我大开城门就达到了无埋伏而似有埋伏的状态,就可以使司马懿起疑而撤退。司马懿在空城计犯了重大的错误,他本可以一举消灭诸葛亮而灭蜀国的,但是他却上了诸葛亮空城计的当。按照《孙子兵法》第六篇《虚实》中“角之而知有余不足之处”,派兵进行一下小战,就能探知敌人兵力部署的虚实强弱了。即使敌人有埋伏,最多损失的就是这个小部队,但是如果没有埋伏,得到的就是对方的军师,而司马懿连试探都没试探就撤退,错失了良机。

天井:四周高俊,中间低洼的地形。天牢:指一种四周地形险恶、易进难出的地形。

我想,敌人想我所想,我想敌之想我所想,高级斗智可以分析到很多级。凯恩斯在其著作《就业、利息与货币通论》也举了类似的例子。他写道:“从事职业投资,好象是参加择美竞赛:报纸上发表一百张照片,要参加竞赛者选出其中最美的六个,谁的选择结果与全体参加竞赛者之平均爱好最相接近,谁就得奖。在这种情形之下,每一参加竞赛者都不选他自己认为最美的六个,而选他认为别人认为最美的六个。每个参加者都从同一观点出发,于是都不选他自己真认为最美者,也不选一般人真认为最美者,而是运用智力,推测一般人认为一般人认为最美者。这已经到了第三级推测,我相信有些人会运用到第四第五级,甚至比此更高。”

天陷:一种地势低洼、泥泞易陷的地形。

相敌32法可以获得敌情,这和《战争论》中侦查的作用相同。

天隙:一种两边高山壁立,中间道路狭窄,难以行军的地势。

第三章讲文武治军得士卒信任,才能集中兵力打击敌人的弱点。

潢井:潢,积水池。潢井,地势低陷、积水很多的地方。

【原文】兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。

葭苇:芦苇,泛指水草。这里指水草丛生的地方。

【译文】打仗不在于兵力愈多愈好,只要不轻敌冒进,并能集中兵力,判明敌情,也就足以战胜敌人了。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人,势必成为敌人的俘虏。将帅在士卒尚未亲近依附时,就贸然处罚士卒,那士卒一定不服,这样就难以使用他们去打仗了;如果士卒对将帅已经亲近依附,仍不执行军纪军法,这样的军队也是不能打仗的。所以,要用“文”的手段即用政治道义教育士卒,用“武”的方法即用军纪军法来统一步调,这样的军队打起仗来就必定胜利。平素能认真执行命令、教育士卒,士卒就能养成服从的习惯;平素不认真执行命令、教育士卒,士卒就会养成不服从的习惯。命令平素能贯彻执行的,是表明将帅与士卒相互取得信任。

蘙荟:草木茂盛,这里指草木茂密多障碍。

【详解】本章讲讲文武治军得士卒信任,才能集中兵力打击敌人弱点。文武治军是通过令之以文,齐之以武和令素行来获得士卒的信任,取得士卒信任才能形成合力。并力就是集中兵力,料敌就是找到敌人弱点,取人就是打击敌人弱点而获得胜利(如图7所示)。

敌近而静者:靠近我军的敌军能保持安静。

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所居易者:易,这里指平坦地带。所居易者,敌军在平坦地带驻扎。

图7 文武治军

3983金沙官网行军第九,孙子兵法。散而条达:飞起的尘土散而细长。樵采:这里是指敌军砍柴伐木。

兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。这句话的意思是兵力不是越多越好,因为越多给养越困难,只要不冒进,集中兵力,找到敌人弱点进行打击就可以获得胜利了,集中兵力打击敌人弱点是军事学最基本的原则。要想集中兵力,那么士卒就要听从调遣,才能形成合力,如果士卒不听从调遣,那么再多的士兵,整体战斗力也不强。对于未亲近依附的士兵进行处罚,士兵就会不听话,这样的士兵不可用。而依附的士兵不听从调遣,也不能用,这两种士兵都是不能尽力的士兵。所以要通过文和武来教育士兵。平时法令得到执行,士兵就会相信,法令不执行,士兵就不相信,一直按照法令执行,将帅和士兵就会互相信任,这样士兵就会听从调遣。

辞强而进驱:以诡诈的言语作掩护,勉强驱军前行。

孙武文武之道治军。春秋战国,伍子胥向吴王阖闾推荐齐人孙武。阖闾读了孙武的十三篇兵法,想拜他为将军。在此之前想让他先试演一下实际本领如何。于是吴王从宫中选出180名宫女,交给孙武训练,自己则在一旁观看。孙武把这180名宫女分成两队,将吴王的两个宠姬分别任命为两队队长,命她们全都持戟站立。然后向两队女士兵问话道:“你们都知道你们的前心、左右手与后背吗?”众人答:“都知道。”于是孙武传令道:“我喊前,则向前心看齐;左,则向左手看齐;右,则向右手看齐;后,则向后背看齐。听明白了吗?”众人皆应之,表示已经明白。孙武令人摆好刑具,表示如有违令者将军法处置,随即又三令五申地重复要求。训练正式开始,起先击鼓向右,众人本该是向右手边看齐,不料这些平时娇惯的宫女们没有一个正经的,都在那里笑得是花枝招展,两位宠姬队长甚至都笑得快坐到地上了。孙武没有责怪她们,只是说道:“约束不明,申令不熟,这是为将者的过错。”于是又三令五申地重复了一遍刚才的要求,这一次击鼓向左,岂料这次众人笑得更厉害了,俨然没把刚才的训话放在心上。孙武说:“约束不明,申令不熟,这是为将者的过错;约束既已申明却不依令行事的,这就是士兵的罪过了。”于是决定将两个队长斩首。吴王正在台上观看,此时看见孙武要将自己的宠姬斩首,大骇,急忙派使臣传令道:“寡人已经知道将军擅于用兵了。寡人如果没有这两个宠姬,则食不甘味也,望你饶恕她们吧。”孙武说:“我既然已经受命为将,将在外,君命有所不受。”遂将两名宠姬队长斩首示众,同时又命令两队的排头充当队长,继续练兵。孙武此举收到了震慑的效果,大家看到此人连吴王最宠爱的妃子都敢杀,无不心下骇然,训练时全神贯注,生怕有所疏漏而被斩首。这一次再击鼓,众人前后左右相当整齐,跪下站起也丝毫不乱,而且没有一个敢出声的。孙武使用文来告诉宫女该如何做,使用武来惩罚不听从调遣者,从而把没有任何军事的素养的宫女训练的得像正规军一样听从调遣。吴王于是拜孙武为将,数年后终于打败楚国并称霸中原。

陈也:陈同“阵”,这里指布阵。

文武治军和令素行是手段,目的是为了使得士卒听从调遣,听从调遣就可以集中兵力,然后打击敌人弱点。

无约而请和者:敌军没有陷入困境却主动请和。

摘自《可以量化的军事学》

奔走而陈兵车:敌军迅速奔跑,并且用战车摆开阵势。

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杖而立:杖,兵器。杖而立,敌军依靠着武器站着。

《可以量化的军事学》全书结构

汲而先饮:汲水的敌军争着先喝水。

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军无悬缻:缻,泛指饮具。军无悬缻,军中把饮具都收拾起来了。

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谆谆翕翕:这里是指敌军长官对士卒讲话显示出一副诚恳的样子。

足以并力料敌:只要能充分地判断敌情,集中使用兵力就行了。

惟无虑而易敌者:只有那不深思熟虑而又轻视敌军的人。

卒为亲附而罚之:当着士卒们还没有亲附时便施加刑罚,士卒们便会怨愤不服。

令素行以教其民:要用平素发布的军令都必定坚决执行的事情来教育士卒。

与众相得:得,亲和。与众相得,这里是指与部下关系融洽。

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